我家是黑龙江的，家里一直不消停，后来算卦说得立堂子，过阴什么的，都弄了家里还是不消停，也看不了事
立堂应该是立堂口。
中国民间大堂仙、保家仙、护法仙在中国己有千年的历史。
是指出马仙 出道仙 正式开始 运营的一种形式。一般的，立佛堂，道堂，仙堂，东北习俗是把仙家的名字写在一张纸上。
弟子出道以后就是出道仙。
出马(出道) 立堂口 相对比较繁琐，在我国 黑龙江 吉林等地 还延续传承古萨满风俗跳大神来立堂口，还要拜七星，拜月亮，开马锁等等，过程较为繁琐。但是随着社会的发展，现在很少有 跳大神了 ，基本上都是稳堂.
出道的堂口甚至不用白师傅 过程较为简单 时间到了，就可以办了.
关于大堂仙，我曾经看到过祖先传下来的一千年前的大堂仙的堂单子(手抄本)，因年代久远，字迹己很模糊，但大体布局还是能看清楚的，祖先虽然当年在收堂时，把堂单子升了，但还是留下了一个手抄本，给我们这些后人一些纪念，让我们更多的了解中国民间信仰的仙家文化，这堂单子可能是中国东北第一代领仙通灵者的堂单子，当然碑王、碑子等鬼仙的姓名是不会出现在上面了;而现在时过千年，堂单子的写法也千差万别，与千年前的堂单子相比，己有很大的变动，主要有这几个方面的变化:
1、堂单子上增加了许多佛道二教的佛菩萨和道教的神明、民间神仙的名讳，有的领仙通灵者，供佛堂、神堂(道教的神仙)、仙堂，同时在仙堂单子上吸收了一些生前为领仙通灵者，死后未投生转世轮回的碑王、碑子的名讳上去。
2、堂单子的质地尺寸、在质地上除红布外，现在还有了上方仙用黄布、下方仙用红布或佛家用黄布、仙家用红布或用红纸等等五花八门的说法。
3、在堂口上，现在又分为佛家堂、道教堂、道家堂、仙家堂等等说法。
4、大堂仙是与佛菩萨或神明供在一起，还是单独在一个房间供俸及仙堂香碗大小、供仙堂的方位、坐向、高低及香火供品都众说纷云。
中国古代民间三出:在东北古代有三出的说法，即出马，领仙通灵者，出道，道家通灵者，出黑:阴阳先生;而其中的出马领仙通灵者，又分为祖传因缘和个人因缘和特殊因缘三种。
对联:基本上和楼上几位说的差不多，堂单子的质地大多是红布的，且就一张红布，堂单子最上面是主管人间大仙堂几位民间神仙的名讳，在仙家亲口报名后，把仙家的名讳分别为按上方仙和下方仙、职务、文武、尊卑、男女、法门、专业、年龄、辈份等综合评定后，选一吉日良时，在特殊的仪式后，用毛笔书写在堂单子上。
堂口:一个真正的大堂兵马，上下堂仙都是要有的，只不过，要看是己哪个为主的罢了，在古代基本上都是闹堂仙(跳大神的又称武堂、地盘仙、下方仙)，而现在坐堂仙(又称文堂、上方仙)比较多了，古代真正的领仙通灵高手们，看病免费而且准确率很高、他们通常不抽烟、不喝酒、喜做善事、修佛或修道、吃斋修行，通过用生辰八字就可以看出此人的基本情况，并能治愈各种疾病。而观现在，假堂口、混堂口、散仙堂很多呀，像通灵者乙兄弟说的一样，有的是没有领仙通灵的缘份，可非要看病挣钱，其中也不乏有一些神棍在其中，骗财害命的，结果供了一堂子的散仙或没有看病能力的小仙，导致看病的准确率和时间长短大打折扣，不光看病查事不准，而且还误人病情，导致最后破家亡身的;也有的是有大堂仙，但不是堂单子没有写对，就是立早了，立错了或是什么地方没有做好。
另外要了解新法立堂法则，堂口24主管部门及帅营人员称谓!四梁八柱的部门分布!
掌堂大教主
十位部门分堂教主;扫堂，压堂，传堂， 监堂，护堂，坐堂，接堂，圈堂，风水堂，医堂。
二位管理兵营的王;领兵王，收兵王。
首席报马及首席护法; 大报马，大护法。
十位部门分管使者;通天，探地，闯关，探兵，合兵，布阵，圈财，度善，行令，授法。
以上是24个堂口主管部门!
以下是帅营人员;
四位帅营童子常伴大教主左右;执令童子，执印童子，执旗童子，执剑童子!
另外还有“八大护法金刚”及护身报马二位，跑堂童子二位。
胡黄蟒常杂鬼医各堂封“教主”一位。“副教主”二位。“元帅”五位。“将军”若干名!
堂单最后鬼堂还需封一到五名“通阴童子”!
十位教主;
扫堂;就是把堂内不好的仙家和看完事后留在堂内的外堂仙鬼清出堂外，保证堂内的秩序，属于治安保卫部门!
压堂;就是压阵的部门，属于堂口的保留力量，压堂教主属于比较有威信的，可以阵住闹事的仙家，保证堂口的稳定!
传堂;负责传递消息于各个山头洞府，一般都是黄家担当此职!
监堂;属于监察部门，查验堂仙的行为，决定谁上榜谁下榜!
护堂;保卫部门，护法护坛护堂都属于护堂教主的管辖范围!
坐堂;又叫看堂，守堂，此部门都是留守于堂上的坐堂仙，属于堂内的主要中坚力量!
接堂;接引新来的堂仙入堂，审核要谁入堂不要谁入堂，有的堂口兵马以足，不再招堂仙入堂，就改成了封堂教主，把堂门一关，阻止其他杂仙的闯堂!
圈堂;就是负责给堂上圈活的!
风水堂，医堂不用解释了，都明白!
领兵王是打仗盘道时的主帅，是很重要的角色，