人与人间到底有多大的仇恨，值得这么伤害自己

一杯酒下肚，呜呼哀哉。有时候，喝点酒不是为了醉，相反为了能够更加清醒一些，再就是一些想不通的，喝点酒，也就想通了。一天也没出门了。傍晚，过雨的天，凉秋意浓浓的天气，新鲜的空气，出去溜达一圈，取个快递，也落个整天蜗居的名声，好像真的是个废柴一枚一样。

回来路上，听到两个大妈慷慨决然的对话。话听到耳朵了，大脑却清晰地想到两句话 ，第一句：人与人之间到底有多大的仇恨，值得这么伤害自己；第二句：人不患寡，而患不均。

因为人不患寡，而患不均，所以人与人之间在不断地增加着彼此之间的“仇恨”，有些“仇恨”是明面上的，拆了我家的，就得拆你家，凭什么拆了我家的，却不拆你家的， 这公布平 ；有些“仇恨”却无法摆在明面上，你家孩子考上了大学，而且是名牌大学，而我家孩子却考上了中专技校。

人与人之间就真的有这么大的仇恨吗 ？与其说是“仇恨”倒不如说是嫉妒、攀比，甚至不服气。还是三个字： 凭什么 ？如果真的有“仇恨”或者可以用“仇恨”来对待的话，归根结底就是： 见不得别人比自己好 。

如果这时候把佛洛依德请出来，相信一切答案就可以迎刃而解。 追根溯源 ，按照佛洛依德的理论来分析，现在一切的结果，就是由童年所造成，在童年时期，一定可以找到现在的影子。

相信更多的60后、70、甚至80后所受的教育的观念就是 大公无私、无私奉献，舍己救人 ，随着社会的发展，以及教育的普及程度的提高，教育观念在不断地更迭，一边说着大公无私、无私奉献、舍己救人，一边被教育着： 多考一分能够干掉一个操场的人、只有把别人比过去，自己才会有机会……。

是不是很矛盾的教育方式。一边说着宰相肚子能乘船，一边干着以牙还牙，以眼还眼的苟且之事。记得网上原来有过一个问答， 离职了，请领导和同事吃饭，有必要吗？ 看完这个问题之后，也不知道怎么了，便写下了： 坑你的时候，招招要命，走的时候还要一笑泯恩仇 。

人，就真能这么大度吗？孔子就说：“ 以德报怨，何以报德？以德报德，以直报怨 ”，或许现在的人，唯一做不好的事情—— 眼前的事情 。眼前吃亏，受点罪，遇到不公，永不会在眼前解决。

宁可忍气吞声，也不会说一丝的狠话，然后呢？背后干点苟且之事。所以现在的人，表面上看着是一个人，而背地里却是一个鬼。这到底是为什么呢？

现在很多有焦虑、抑郁的情况，甚至很严重，更多人归结于外界环境、被逼无奈，总之，一切的一切，唯独跟自己没有关系。对于自己来说，仅仅是一名受害者而已。

如果自己的人生、自己的生命、自己的情绪能够被外界环境、自己之外的其他人所支配，所左右，自己还能算个人吗？还是一个独立的个体吗？

人生漫漫其修远兮，总是生活在阴影之下，黑暗之中，别人让你高兴，你就高兴，别人让你难过，你就难过，又何以谈人生漫漫其修远呢？

也能理解，每个人都会经历这么一个过程。听到最多的是： 没钱，没精力、没时间 。可如果哪一天，因为身体不舒服去医院看病，医生说，你的身体某个部位涨了个东西，需要马上住院，还要交一笔不菲的押金，这个时候，突然间变得不仅 有时间，有精力，还有钱 。

人与人之间的仇恨，已经不像旧社会那样，是你死我活的仇恨。更多仇恨其实自己与自己的仇恨。这种自己与自己的仇恨，更多的是情绪上的仇恨。到头来终究要悔恨地说： 不值得 。但那时候为时已晚。

人与人之间到底有多大的仇恨，已经成为了一个普遍的问题。人生在世，必然会经历种种苦难，种种苦难背后是一种经历，是一种财富，更是人间值得的见证。

像自己这种， 放不下、求不得、躲不掉 。难不成还要以死殉葬才能放下？逼着同意，才肯罢休？真正的逃脱，才是躲过吗？

放不下的，逝者已去，就慢慢地学会放下，慢慢去放下；求不得的，可以继续求，兴许有一天能够求得了呢？也可以不求，过去是这样，未来也一样，何必为难自己呢？躲不掉的，能躲就躲，真有一天躲不掉了，那就面对，也没有什么不好的。

人与人之间没有那么大仇恨，谁也没有把谁的孩子扔井里，无非就是境遇不同而已。人与人之间就是有个各种各样的不同，各种各样的差异。同样的事情，不同样的结果，也很正常，同一批生产的零件、物品还有优等品、合格品、残次品之分，更何况人呢？

该说的说了，该表达的表达，懂得人自然会懂得，不懂的人还是不懂得，装睡的人依旧叫不醒。顺其自然，接受人生无常、世事无常，不一定非要人定胜天，闹来闹去，争来争去，最后伤害的人就是自己。

人间值得，不仅仅是来这么一遭，值得，更多的人生价值的提高、修炼，值得。人生处处是修炼，好好吃饭，好好睡觉，好好走路，好好生活，活在当下，一切都值得。