遵守法律的名言
遵守法律的名言
1、 王子犯法，与庶民同罪。西汉司马迁《史记商君列传》
2、 即使一个社会在原则上是公平的，也还可能产生不公平的法律和 政策。美国德沃金《认真对待权利》
3、 制定法律法令，就是为了不让强者做什么事都横行霸道。古罗马奥维德《变形记》
4、 天网恢恢，疏而不漏。春秋《老子》
5、 一个公民的政治自由是一种人人产生自安全感的平安状态。为了 享有这种自由，就必须要有一个谁也不必惧怕谁的政府。法国孟德斯鸠《论法的精神》
6、 法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了。古希腊毕达哥拉斯《早期希腊哲学》
7、 凡是能够作为正义判断之对象的法，也能够作非正义判断之对象； 法都应当是公正的，不管其是否实际上是公正的法；法都要有正当的 目的，但并不是要求必定达到这一目的；法要成为正确法，这种企图 可能成功，也可能不成功。德国拉德布鲁赫《法律智慧警句集》
8、 所谓正义，就在于不违背《或者说得更正确点，就在于人不知道 违背》
9、 一个人作为公民生于其中的那个国家的任何法律条文。安提芬摘自周辅成《西方伦理学名著选辑》
10、 正义为每个人都可以自由地干他所想干的事，但这是以他没有 侵犯任何其他人所享有的相同的自由为条件的。美国博登海默《法理学、法律哲学与法律方法》
11、 有多少罪孽就会有多少法律。英国弥尔顿《论出版自由》
12、 公正的法律限制不了好人的自由，因为好人不会去做法律不允许 的事情。美国弗劳德《论说集》
13、 公正不是德性的一个部分，而是整个德性；相反，不公正也不是 邪恶的一个部分，而是整个邪恶。古希腊亚里士多德《政治学》
14、 与其责骂罪恶，不如伸张正义。英国丁尼生《尤利西斯》
15、 只要不违反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式 追求自己的利益。英国亚当斯密《国富论》
16、 正义是给予每个人他应得的部分的这种坚定而恒久的愿望。古罗马查士丁尼《法学总论》
17、 人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物，但如果他一 意孤行，目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。古希腊亚里士多德《政治学》
18、 正义为一些条件之总和，在那些条件下，一个人的意志能够按 照普遍的自由法则同另一个人的意志结合起来。德国1康德摘自博登海默《法理学、法律哲学与法律方法》
19、 我们像鹰一样，生来就是自由的，但是为了生存，我们不得不为 自己编织一个笼子，然后把自己关在里面。英国博莱索《巴基斯坦的缔造者真纳传》
20、 法者，宪令者于官府，刑罚必于民心，赏存乎慎法，而罚加乎奸 令者也。战国《韩非子》
21、 法律也有好坏，或者是合乎正义或者是不合乎正义。古希腊亚里士多德《政治学》
22、 什么是各个公民最有助于保持住社会已有的全部良好行为、良好 的经营管理、成功和繁荣的品质呢？大家将会同意，那就是勤勉、正直、 公正和谨慎。英国密尔《代议制政府》
23、 不公道的法律不能称之为法律。圣奥古斯丁一摘自《阿奎那政治著作选》
24、 法是政治上正义的表现。古希腊亚里士多德一个人如果在证人面前尊崇法律，而在没有证人独自一人时又尊 崇自然的规则，那么他就是在最有利于自己的方式下实行正义了。安提芬摘自周辅成《西方伦理学名著选辑》
25、 用复仇的形式来对付犯罪的那种法，只是自在的法，它是不合乎 法的形式的，即它的实际存在是不合乎正义的。德国黑格尔《法哲学原理》
26、 刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。战国《韩非子》
27、 不体现民意的法律是绝对行不通的。美国埃哈伯德《名人名言集》
28、 法律总是把全民的安全置于个人的安全之上。古罗马西塞罗《论法集》
29、 王子不在法律之上，而法律却在王子之上。古罗马1小普林尼《图拉真颂》
关于遵守法律法规的标语口号 必备关于遵守法律法规的标语口号篇一
1.人人都是法治力量，个个都是文明形象。
2.学法者智，用法者兴，守法者安。
3.法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。。
4.经营似行船，守法似船桨；只有撑好桨，才会不翻船。
5.诚信经营传美名，守法创业结硕果。
6.遵纪守法是作为一个公民的行为准则，为了自己，为了家人，我们必须遵守。如果发生违法违纪的问题，要承担后果的可能是几个家庭，几代人。
7.法为家书一生读，和作良田万代耕。
8.无信则人危，无法则国乱。
9.法法法，深铭记，罚罚罚，恒远离。
10.公正司法，是维护法律尊严的最后一道屏障，是一个国家民主、文明程度的重要标志。
11.遵纪守法，人生永远的一张“通行证”
12.天平的一边放上自由，另一边放上守法，它才能平衡。
13.举证之所在，败诉之所在。
14.遵纪是做人的高尚情操，守法是做人的道德底线。
15.身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
16.守法长乐，终身不辱。
17.知法守法全民事，和谐文明大于天。
18.人人尊法律为本，个个得和谐平安。
19.自由之花，永远为遵纪守法者开放。
20.以身试法栽跟斗，依法维权有奔头。
关于遵守法律法规的标语口号篇二21.在工作中、生活中，都应树立以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻的牢固观念，摆正自己的位置，端正自己的态度。
22.关爱我们的亲人，从自我守法做起。
23.普及法律知识，减少无知犯罪。
24.遵纪守法，不伤害他人 ，不被他人伤害。
25.遵守法律，只是对我们最低的要求；而高尚的道德观念是我们最高的追求。
26.和谐社会诚为本，科学发展法当先。
27.“遵纪守法，做对社会有益的人”
28.吸烟有害健康 守法凝聚能量。
29.齐心协力普五法，国泰民安谐天下。
30.做人道理千万条，遵纪守法第一条。
31.开启法律明灯，照亮人生前程。
32.和谐与幸福相伴，守法与自由相随。
33.一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而不鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动、不盲目。
34.法似警钟警双耳，律如明镜明众心。
35.廉政不做贪官，勤政不当懒官，仕政不为庸官。
36.柴米油盐酱醋茶，如今样样不离法。
37.法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。
38.知法懂法不犯法，男人女人文明人。
39.拒绝黄、赌、毒、酒驾、打架斗殴等违法乱纪的行为，做一个遵纪守法的好员工。
40.法是人生启航灯，让你平安到彼岸。
关于遵守法律法规的标语口号篇三41.法是一把双刃剑，守安违伤一瞬间。
42.廉洁奉公为官之道，诚实守信做人之本。
43.和谐社会法治为先；责任政府，法治保障。
44.人人遵规守法爱城市，你我同心协力建小康。
45.遵纪守法，是对家人最好的报答。
46.接轨国际严执法，发展新城利万家。
47.学法源于一点一滴，守法始于一言一行。
48.莫道普法不关己，时时刻刻总含情。
49.合法收入心安理得，非法敛财寝食难安。
50.人生就像一本书，傻瓜们走马观花似的随手翻阅它，聪明的人用心阅读它。因为他知道这本书只能读一次。
51.遵章守法事事顺，违法犯规时时难。
52.让权力在阳光下运行。
53.你的守法，我的安心，大家的幸福。
54.幸福人生和为贵，平安社会法为本。
55.建设法治文化，陶冶诚信情操。
56.法律存在于另一个世界，但它自认为它是整个世界。
57.赚金山，赚银山，法律法规是靠山；你有理，他有理，学法守法是真理。
58.爱国守法、明礼守信、团结友爱、勤俭自强、敬业奉献。
59.反腐当从自身做起，倡廉应由小处着手。
60.遵纪守法，您永远的一张“通行证”。
警示人们要遵守法律法规的句子范文 收藏警示人们要遵守法律法规的句子范文篇一
1.法律知识进万家，幸福生活你我他。
2.法为家书人人读，和作良田家家耕。
3.让权力在阳光下运行。
4.忠诚事业，热情服务，诚实守信，廉洁奉公。
5.诚信源于教育，和谐依托法制。
6.遵纪守法，您永远的一张“通行证”。
7.普法宣传手牵手，和谐平安心连心。
8.依法纳税是每个公民应尽的义务。
9.法律的力量应当跟随着公民，就象影子跟随着身体一样。
10.尊重未成年人的人格尊严。
11.学法则明智，用法则业兴。
12.增强法制观念，确保安全生产。
13.人人遵规守法爱城市，你我同心协力建小康。
14.为人要勤奋，为民要服务，为党要贡献，为官要廉政。
15.知法守法不犯法，学法懂法有办法。
16.长治久安靠法治，社会和谐惟诚信。
17.关爱我们的亲人，从自我守法做起。
18.知法懂法不犯法，男人女人文明人。
19.身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
20.诚信是立身之本，法治乃安国之源。
警示人们要遵守法律法规的句子范文篇二21.你对违章讲人情，法律对你不留情。
22.学法、普法、懂法，不但是对自身利益的一种保护，更是对大多数人和整个社会利益的一种贡献。
23.国法为天平，岂容权势充筹码；道德作准绳，不许人情乱曲直。
24.和谐以人为本，维权以法为绳。
25.以法为基创和谐，以人为本建新城
26.法治是稳定的基石，和谐是发展的保障。
27.知法敬法，与法同行。
28.学法守法运用法，利己利人利大家。
29.“遵纪守法，做对社会有益的人”
30.知法守法我积极，一生一世我受益。
31.智者以法护身，愚者以身试法。
32.违法铸成终身悔，守法伴你一世安。
33.一个人怎样才能认识自己呢？绝不是通过思考，而是通过实践，尽力履行你的职责，那你就会立刻知道你的价值。
34.见善必扬，知恶必教，违法心究。
35.普通的道德是社会的基础，普通的良心是法律的基础。
36.拿法律不当回事，等于拿生命当儿戏。
37.求学经商法护航，构筑和谐新天堂。
38.“言”以诚为尺，“行”以法为度。
39.普法莫怕巷子深，和谐发展靠人人。
40.多一点法律知识，少一点人生迷失。
法律的名言法律的名言
1、 人类有某种程度的劣根性，有某种程度的慎重和不信任，所以人 类本性中还有其他品质，证明某种尊重和信任是正确的。***和政体要 比任何其他政体更加以这些品质的存在为先决条件。美国汉密尔顿、杰伊、麦迪逊《联邦党人文集》
2、 用选举方式获得统治者，是***和政体独有的政策。依靠这种政体， 用以预防他们腐化堕落的方法是多种多样的。最有效的一种是任期上 的限制，以便保持对人民的适当责任。美国汉密尔顿、杰伊、麦迪逊《联邦党人文集》
3、 自由政体包含了这样一种观念，即：除代议制立法机构的权力之外， 所有政府权力都应当由适当明确的法律来分配和限定。因而，国王或 任何其他代表国家行事的人，除非他能指出某条具有法律规则授权其 行事外，不能行使任何权力。整个国家都是受法律调整。英国l詹宁斯《法与宪法》
4、 ***和并不仅仅是反对世袭统治、或是反对贵族头衔、或者是反对 采邑和阶级等级制。对于立宪者而言***和意味着最高权力掌握在 人民手中，权力的渊源是人民，以及政府是由人民建立的并且是向人 民负责的。美国路易斯亨金《宪政、民主、对外事务》
5、 没有人给***和政体下过精确的定义。除了其他的一些特征外， 它似乎暗含着某种程度的民主，某种程度的个人参与自治；它也可能 暗含着对个人权利的实质性尊重。美国路易斯亨金《宪政与权利美国宪法的域外影响》
6、 民主政体和独裁政体的根本区别在于民主政体的人民自由地获悉 什么是他们所乐意的有关本国政府体制方面的事实，如果他们能够想 到更好的一种，便可以更换它；而在独裁政体下，信息被封闭，思想 自由受到禁锢，因此不仅缺乏建立一种不同的制度的可能，而且缺乏 获知是否存在倡导其他制度的言论的可能。英国詹宁斯《法与宪法》
7、 我将选择这样一个***和国：那里的人民很满意自己有权批准法律； 他们可以根据首长们的提议集体地来决定最重要的公***事务；建立一 些受人尊敬的法庭；慎重地划分国家的省份和县份；每年选举公民中 最能干、最正直的人员来掌握司法和治理国家即使偶有不幸的误 会搅乱了大家的和睦时，人们就是在盲目和错误中，也都能保持一定 的节制，大家依然相互尊敬，***同遵守法律。这就是诚挚而永久和睦 的征兆和保证。法国卢梭《论人类不平等的起源和基础》
8、 在***和国里，每个人在不伤害别人的范围之内都是完全自由的。法国卢梭《社会契约论》
9、 一个贤明的***和国决不应当冒险使国家任由命运的摆布：它应当 追求的唯一的幸福，就是它的国家的巩固持久。法国孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
10、 一个***和制政府中基本的真理是少数有不可争议的和不可分离的 权利，多数不是拥有一切，少数不是一无所有，人们不能高兴怎么做， 就怎么做。美国斯托里《美国宪法评注》
11、 一个庞大而组织良好的***和国与无政府的***和国相比，很少会出 于别的理由丧失自由。蔑视法律则是通往这一状态的捷径。美国汉密尔顿、杰伊、麦迪逊《联邦党人文集》
12、 在一个自由的国家里，要求人们在战争中大胆而在和平时期中胆 怯，这无疑是要求不可能的事情。可以说有这样一个普遍的惯例，这 便是每当人们在一个自称为***和国的国家里看到，所有的人都安静无 事的时候，那就可以肯定，在那里是没有自由的。法国孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》
13、 古代***和国的缔造者是把土地平均分配的，只有这一点才能使 人民强大起来，这就是说，创造一个井井有条的社会。这一点还能 创造一个精良的军队，他们每个人都能同样充分地关心保卫自己的 祖国。法国孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》古代和近代***和国的历史《已经》
14、 使我们认识到，这些***和国所 遭受的许多不幸，都产生于缺乏某种明智的行政所不可缺少的制衡和 相互控制的力量。美国汉密尔顿、杰伊、麦迪逊《联邦党人文集》
15、 具有主权的人或会议都代表着两重人格，用更普遍的话来说便是 具有两重身份：一重是自然的身份，另一重是政治的身份。英国霍布斯《利维坦》
16、 主权之第一性且为最重要的特征是公民立法的资格，这一立法资 格既是单一的也是集合意义上的，而且，这无须征得上级、平级和下 级的同意。 法国让博丹《主权论》
17、 分权的合法性被承认为是对主权范围的限制。权力的限制和分权 可能是相辅相成的。这是现代国家的突出特点。这种现代国家本质上 遵循着如下标准：它是某种主权的承担者团体；这些承担者是根据既 定规则选拔产生的；这些承担者拥有主权根据分权规则互相受到制约； 根据权力约束的规则，这些主权承担者都可以发现自己发布命令权的 合法性。德国韦伯《论经济与社会中的法律》
18、 主权既然不外是公意的运用，所以就永远不能转让；并且主权者 既然只不过是一个集体的生命，所以就只能由他自己来代表自己；权 力可以转移，但是意志却不可以转移。法国卢梭《社会契约论》
19、 主权是不可转让的，同样的，主权也是不可分割的。法国卢梭《社会契约论》
20、 一个独立的政治社会，可以分为两个部分，一部分是由作为主权 者或最高统治者的社会成员构成的。另一部分，是由作为臣民的社会 成员构成的。一个社会中的作为主权者的成员，不可能永久地保持自 己的地位。因为，总会存在一些社会成员，他们有能力争取到主权力。 在绝大多数的真实社会中，主权力是被单独一名社会成员所拥有的， 或者是被一些社会成员所分享的。英国奥斯丁《法理学的范围》
21、 主权的概念主要包括两个要素：第一，一种享有最高独立性和最 高权力的权利，这种权利是一种自然的和不可让与的权利。第二，一种 享有某种独立性和某种权力的权利，这种独立性和权力在它们固有的范 围内是绝对的或超越的、最高的它和主权者所统治的整体是分开的。 因此，主权者对这一整体的独立性和他统治这一整体的权力是最高的。法国马里旦《人与国家》
22、 既然政体或主权者的形成借助于社会契约的认可，因此，它永远 不可能约束自己，就算对外界来说，去做任何破坏或违背原有约法的 行为，比如放弃自己的一部分，或把自己置于外族主权之下。破坏了 主权者赖以生存的社会契约，也就消灭了主权者，而如此不复存在的 主权者当然已做不了任何事情了。法国卢梭《社会契约论》
23、 但是十人委员会自己可从来都没有宣称拥有立法权。他们对人民 说：没有你们的同意，我们的提议就不能成为法律。罗马人，你们自 己必须是法律的作者来保障自己的幸福。法国卢梭《社会契约论》
24、 通过宪法性契约，各方同意他们的意见将仅仅通过自由讨论来影 响对方，并且，在一种理论赢得多数公民支持之前，放弃执行这种理论， 通过宪法性契约，各方同意通过理论支持者成为多数来决定目标的统 一性，但把该理论的宣传归入每个个人的自由的范围；根据显示在投 票中的所有个人努力的结果来继续推进宪法和立法。德国哈贝马斯《作为程序的人民主权》
25、 立宪政体的核心是自我限制的人民主权。这种主权的基础是：立 法的审议方式，这种方式将规定公私领域之间区别的内容和巩固政体 的构成基础；这样一些制度，它们有助于培育具有可被称为宪法美德 的公民。美国埃尔金等《新宪政论：为美好的社会设计政治制度》
26、 宪法是一种无穷尽的、一个国家的世世代代都参与对话的流动的 话语。美国劳伦却伯《名人名言集》
27、 没有哪个社会可以制定一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用 的法律。美国杰斐逊《杰斐逊文选》
28、 美国人认为法官有权对公民进行判决是根据宪法，而不是根据法 律。换句话说，美国人允许法官可以不应用在他看来是违宪的法律。法国托克维尔《论美国的民主》
29、 宪法意味着一个政治社会的框架，它通过并依据法律组织起来。 其目的是为了制约绝对权力。意大利萨托利《宪政疏议》
30、 国家有能力来保护服从其法律的那些人的生命、自由和财产，并 且能剥夺破坏其法律的那些人的生命、自由和财产就是说能惩罚 那些犯法的罪行。洛克摘自周辅成《西方伦理学名著选辑》
1、 法治就是对违法的行为设置法律保障和对个人的合法权利加以法 律保护。戴雪摘自《比较宪法与行政法》
2、 统治者无论有怎样正当的资格，如果不以法律而以他的意志为准 则，如果他的命令和行动不以保护他的人民的财产而以满足他自己的 野心、私愤、贪欲和任何其他不正当的情欲为目的，那就是暴政。英国洛克《政府论》
3、 如果我们国家的法律中只有某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉 进宪法，总体来说，法律就会更好。美国马克吐温《名人名言集》
4、 社会权在本质上，是为了保障国民生活在立法上和行政上要求国 家的作为，其作为必然包括对每个人的自由权尤其是财产上的自 由权的制约。脱离对财产权或大或小的制约，国家的社会保障措 施是不可想象的。宪法既然要保障社会权，这些对自由权制约的可能 性当然是必须预见到的。在自由国家神圣不可侵犯的财产权，在 社会国家中服从于上述意义的制约。日本宫泽俊义、芦部信喜《日本国宪法精神》
5、 大臣为小臣之表率，京官为外吏之观型。大法则小廉，源清则流洁， 此从来不易之理。大臣过能精白乃心，恪遵法纪，勤修职业，公而忘私， 小臣自有顾畏，不敢妄行。清康熙《清圣祖实录》
6、 法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实 施强制。英国哈耶克《法律、立法与自由》
7、 法治应包括两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所 服从的法律又应该本身是制定得良好的法律。古希腊亚里士多德《政治学》
8、 法治是与政府方面的特别是执政首领方面的任何武断行 为，绝对相反的法治包含有这种条件：假如任何种类的行为是应 受法律制裁的，无论其出于任何人，他总是应该受这样的制裁。 ，英国马季佛《现代的国家》
9、 法律制度是对理性的人所发生的公***规则的强制命令，旨在调整 他们的行为，并为社会提供某种合作的框架形式正义的概念，就 是社会规则的规范化和公正的执行，当适用于法律制度时就成为法治。美国约翰罗尔斯《正义论》
10、 人权以及国家的一切干预行为必须以普遍规范为根据就构成了所 谓法治，或者用德语来说的法治国。美国诺依曼《法治现代社会的政治理论和法律制度》
11、 一个***和国的自由存在于法律的王国之中，缺乏法律便会使它遭 受暴君的恶政。英国J詹姆士哈林顿《大洋国》
12、 法治只在立法者认为受其约束的时候才是有效的。英国哈耶克《自由秩序原理》
13、 私人公民及其财产，在这个意义上讲，不应当成为由政府支配的 手段，这一点乃是法治的实质意义所在。英国哈耶克《自由秩序原理》
14、 法治的实质必然是在对公民发生作用时政府应忠实地运用曾公布 的应由公民遵守并决定是其权利和义务的规则，如果不是指这个意思， 那就什么意思都没有。美国富勒《法律的道德性》
15、 法治国的宪法在规定思想自由时，一般不再确定国教或规定一种 官方信仰体系，以便与言论自由的权利规定保持逻辑的一致性。美国约翰罗尔斯《正义论》
16、 官僚政治基本上没有多少法治可言，人治是官僚政治固有的 基本特征或规律。中国王亚楠《中国官僚政治研究》
17、 在一个真正的法治国家里，是不允许有特权存在的。因为维持个 人的特殊地位，无论如何，总是意味着不平等。中国龚祥瑞《比较宪法与行政法》
18、 人人如果可以任意来形成罪和德的观念，则罪与德将会陷于怎样 纷乱的地步呢？洛克摘自周辅成《西方伦理学名著选辑》
19、 立法权并不创立法律，它只揭示和表述法律。德国马克思《黑格尔法哲学批判》《马克思恩格斯全集》
20、 自由的法治国是一种合法的国家，也就是说，对个人自 由领域的合法的干预只能是根据法律进行的干预。挪威斯莱格斯塔德《宪政与民主》
21、 在一个法治的政府之下，善良公民的座右铭是什么呢？那就是严 格地服从，自由地批判。英国边沁《政府片论》
22、 如果法治要得到维护，那么，宪法就必须保证没有任何人能高于法律。 拥有政治权威的人们应该同其运用权威所统治的人们一样服从法律程序。美国米尔恩《人的权利与人的多样性人权哲学》
23、 现代法治产生于如下两种过程，即法令性法律逐步具有了普遍性 和自治性的限制，而等级特权法则逐渐具备了实在性和公***性。美国昂格尔《现代社会中的法律》
24、 假如人们把夸张和狂暴叫做美德，把温和与公正叫做犯罪行为， 那么，这样的国家离开灭亡就不远了。法国拿破仑等到富人假借公众名义，即是说也包括假借穷人的名义，把他们 的花招规定为必须遵守的东西，这样的花招便成为法律了。英国莫尔《乌托邦》
25、 在政治宽和的国家，爱国、知耻、畏惧责难，都是约束的力量， 能够防止许多犯罪。法国孟德斯鸠《论法的精神》
26、 我们的政权愈稳固，民事流转愈发展，就愈加迫切需要提出实施 更多的革命法制的坚决口号，就愈加需要缩小那些回答阴谋者任何打 击的机关的活动范围。苏联列宁《全俄苏维埃第九次代表大会》
27、 国家以法制为先，法制以遵行为要，能遵行而后有法制，有法制 而后有国家。佚名摘自梁凤荣《中国法律思想史》
28、 法治就是对权力的限制。龚祥瑞《比较宪法与行政法》
29、 在一切情况下和条件下，对于滥用职权的强力的真正纠正办法， 就是用强力对付强力。英国洛克《政府论》
30、 法治应力求公正，为此应设置公正的法庭以纠正不公正的行为。戴雪摘自《比较宪法与行政法》